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信息技術在語文教學中的應用原則

來源:2015/4/15 18:18:46

信息技術在語文教學中的應用原則

靳遠川  張曉蕊

[  信息技術在語文教學中的應用,帶來了一場深刻的教學革命,然而,它的成熟不是一蹴而就的,它的可能優勢轉化為現實優也不是無條件的。我們必須正確認識,科 學理解,既不能視網絡為解決教育問題的萬能工具,也不能因其負效應的存在而置之不理,棄之不用。筆者嘗試著對語文教學中信息技術的應用總結出如下原則: 一、價值性原則;二、人文性原則;三、輔助性原則;四、實效性原則。

[關鍵詞信息技術;  語文教學;    應用原則

 

信息技術在語文教學中的應用,帶來了一場深刻的教學革命,然而,它的成熟不是一蹴而就的,它的可能優勢轉化為現實優也不是無條件的。面對新生事物在 發展過程中難免出現的種種問題、失誤,應冷靜思考,正確對待,并進行深入研究。我們一方面,要防止頭腦過熱,大躍進不可能真正做好信息技術與課程整 合,反而極易導致技術的濫用和負效應的顯現。另一方面,也不要認為信息技術應用就是高投入,需要一流的設備和先進的技術。事實上,牛車布衣同樣可對教 育信息化做出貢獻,而校校通也未必就真正實現了教育現代化。缺乏教育理念和教學效益上的重大突破的校園網的建成往往只起到了教育技術的輔助作用,有的 學校不過把它當作電子版的公告欄而己。理清觀念才是開展網絡教育的明智之舉。為教育信息化做出巨大貢獻的蘋果機發明者斯蒂夫.喬布斯認為:“技術解決不了 教育難題。 你能把人類全部的知識編入光盤,那又怎樣?……千萬不要以為這就是在解決教育問題。對信息技術在語文教學中的應用必須正確認識,科學理解,既不能視網絡 為解決教育問題的萬能工具,也不能因其負效應的存在而置之不理,棄之不用。

筆者嘗試著對語文教學中信息技術的應用總結出如下原則:

一、價值性原則

從哲學角度看,技術是人作用于自然的工具、手段及其裝置,它體現了人的某種意志和需要。每一種技術的出現都是源于解決某個特定的問題或服務于人類某 個特殊的目的。因此,技術具有兩個特征:工具性和價值性。工具性是指技術功能。技術功能無所謂好壞,它是造福人類.還是為害眾生,取決于人出于什么目的來 發明和應用它。而價值性則指要對技術的善惡價值進行判斷,看它是否體現了人的意志和需要。

這里要強調的是,就人的語文學習來說,信息技術并非必需的。只要傳統的紙、筆、書在人們的日常生活中依然存在,那么,我們就可以僅僅依靠一張紙,一 支筆,一本書獲得高強的語文能力,僅僅依靠一支粉筆,一本書教出高水平的學生。信息技術不是語文學習的必要條件,同樣也不是提高語文教學水平的必要條件。 這正是語文學習的特點,是語文教學的特點,也是語文教學區別與其他學科的重要特征之一。我們在教學中使用信息技術要做的事,是人不愿意做的事,人不能做的 事,人利用技術可以做的更好的事。價值性原則,就是指在語文教育中運用現代信息技術時,要看技術是否有利于語文教育,體現了語文教育教學的需要。我們既 要認識到現代信息技術的巨大作用,也要看到它有如雙刃劍的工具性本質;既要防止技術至上主義,又要避免陷入技術無用論的泥坑。

二、人文性原則

語文屬于人文科學的范疇,它與數學、物理、化學、生物等自然科學的學科不同。自然科學的學科是由反映人們對客觀世界認識成果的原理、公式、定理、法 則等組成的知識體系。這些學科的教學一般是先講清原理、公式,再按照公式做練習來鞏固,練習的答案往往是固定的。語文則不同,它講究對人們的精神領域施加 深廣的影響;它的前提是語文材料的豐富性和多義性以及人們對語文材料反應的多元性。語文教學必須重視語文的熏陶感染作用,通過優秀的語言文字作品的浸染, 移人性情,提升人格。信息技術不能取代學生對文字本身的閱讀和感悟。語文能力的核心是對語言文字的理解和駕馭能力,圖像、視頻和音頻永遠不能取代文字的功 能和作用。那種試圖通過圖解的方式來降低文字的閱讀難度的做法和想法是有局限的。例如,為了加深對《紅樓夢》中大觀園的認識,用圖解的方式展示大觀園的平 面圖或其他有關圖像、視頻等材料是合適的;為了加深對作品及作者背景的認識,例如對老舍的作品,展示一些介紹老北京的相關圖像,比如八旗的分布圖等等材料 是合適的;在講解科技類文章時,對某些難以用語言描述清楚的自然現象,例如金星凌日現象,用圖像或者視頻材料是合適的;但是,用圖像的或者視頻的材料代替 文本去詮釋《黛玉葬花》恐怕就未必合適;用圖像的或者視頻材料代替文本去詮釋《荷塘月色》恐怕就未必合適;用圖像或者視頻的方式未必能使學生真正理解 宿池邊樹,僧敲月下門的意境;對于從來沒有見過安塞腰鼓的人來說,加上一點視頻材料,使學生對安塞腰鼓的氣勢有一個直觀的了解是有益的,但是這種視頻材 料并不能使學生體驗到作者寫《安塞腰鼓》的那種情感;通過直觀的方式解釋斑羚飛渡的方法是可以的,但這并不能加深學生對《斑羚飛渡》一文思想的理解。

語文課就是語文課,要突出語文學科的人文性特點,不要把現代信息技術介入的語文課變成影視或美術欣賞課,更不要變成現代信息技術的展示課。

因此,運用現代信息技術進行語文教學,不管技術發揮到何種程度,人的精神和人的價值不能被忽略!要留給學生與作品、作者對話,理解領會作品的空間。任何生動的畫面、悠揚的樂曲、動情的朗讀都無法取代學生的自我理解、自我思考、自我欣賞、自我審美的過程。

三、輔助性原則

信息技術對于教學來說就是一個輔助工具,其意義與一支粉筆、一塊黑板之于教學的意義沒有本質的不同。現在很有一些人不喜歡計算機輔助教學這種提法, 他們喜歡用整合”“優化之類的新名詞來表述信息技術對教學的作用和意義。這些說法貌似深刻,其實不然。任何工具對于人在其原初的意義上都是幫助 幫助人實現某種目的。我們必須明白,信息技術的本質就是工具,只是給我們整合提供了便利的技術條件,去進行整合的是人,而不是技術。這就好比你利 用鉗子、螺絲刀、扳手改造了一輛汽車,使其性能更加優秀。你能因此說這些工具的作用是優化汽車性能嗎?優化汽車性能的是你,而不是這些工具。我們可以主 張,或者提倡利用信息技術來整合”“優化教學資源和教學過程,但這絕不等于信息技術對于教學的作用是整合或者優化

智能化的信息技術進入語文課堂;是一項推動我國教育教學改革、提高教育質量的新舉措。然而,由于理論準備和教師培訓的不足,現代信息技術的介入引起 了語文課堂教育主體地位的迷失,造成了一定的問題。如一些開展四結合研究的教師曾提出了語文三元論,即教師、學生、計算機同時為教育主體的觀點, 他們把計算機提升到與人同等的地位,認為其能充當教育者,甚至受教育者。而更多的教師對這個問題認識模糊或者根本沒有想過,他們在現代信息技術參與的課堂 中常常自動放棄了師生的主體地位。教育主體模糊或錯位的結果,必將使學生成為缺乏情感、缺乏意志、缺乏創新能力的現代機器人,而使教師成為影視或美術 欣賞課的放映員技術員。教師、學生兩者的地位十分尷尬,影響了教學秩序和教學質量。信息技術在任何時候,都只是一種輔助教師教和學生學、提高課 堂教學效率和質量的工具。

四、實效性原則

使用現代信息技術,要講究實效,要考慮它的結果,看它能否達到預期的目標,還看它所花去的人力和時間成本。不同的媒體有不同的功能,如聲音媒體有 利于培養聽、說、朗讀的能力,有利于培養語感;圖像動畫媒體有利于培養觀察能力、豐富感性經驗;教師的語言有利于培養想象能力和思維能力,增強人際親和 力;而粉筆字有利于培養學生概括能力和寫字能力,彰顯課堂的人文性。各有所長,各有所短,沒有絕對好的媒體,也沒有絕對差的媒體。所以,我們選用媒體的時 候,要講求實效。不是所有教學內容都一定要使用現代教育媒體手段來表現的,粉筆與黑板等傳統教學手段依然是很好的媒體手段。

五、整合性原則

這是在運用效果上的要求。語文教師應自覺將現代信息技術運用于語文學習(含學生的學習)、語文教研、語文課堂教學等方方面面,并且用起來就像用書本、紙、筆、黑板和粉筆一樣自然、流暢,力求取得自然融合的良好狀態。

由此,將促進語文教育中各種教學資源、各個教學要素和教學環節整理、組合,相互融合,并產生聚集效應,從而促進傳統教學方式的根本變革,即促進以教師為中心的教學結構與教學模式的變革,達到培養學生創新精神與實踐能力的目標。

 

參考文獻:

[1] 張義兵.教師信息素養的結構與形成[M].北京:高等教育出版社,2005

[2] 祝智庭、鐘志賢編.現代教育技術——促進多元智能發展[M].上海:華東師范大學出版社,2003

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